世說新語選補充講義

（一）詠絮之才（二）雪夜訪戴（三）絕妙好辭

一、寫作背景

二、劉義慶與世說新語

(一)劉義慶掌故

 (二)世說新語──中國三部說話寶典「左傳、戰國策、世說新語」之一

三、國學常識

(一)魏 晉 南北朝的（　筆記　）小說──（　志人　）小說、（　志怪　）小說

(二)中國古典小說流變簡介

(三)「一會兒」相似詞

四、課文深究

五、難句精解

1. 1.眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟，詠左思 招隱詩。

─寫王子猷醒來，品酒賞雪，吟招隱詩，一連串悠閒雅緻的行為，觸發訪高人雅士戴安道的動機。

六、形音義比較

七、字形辨析（相同偏旁）

八、修辭舉隅──「析字」中的「離合」

九、成語集錦

十、延伸學習

(一)招隱詩　　左　思

第一首：寫尋訪隱士以及對隱居生活的羨慕。

杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。

白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。

非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇糧，幽蘭閒（間）重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

語譯：持杖入山尋訪隱士，荒蕪的路途似乎從古到今橫塞著。山巖上只有洞穴沒有房屋建築，山丘中卻有人在彈琴。朝北的山脊覆蓋著白雪，山南的樹林已有紅花閃耀。泉水在美玉般的山石間激盪，小魚兒在水中自由自在地浮沉。不一定要有絲竹之類的管弦樂器，山水間自有清美的樂音。何必要自己放聲歌唱，風吹過灌木叢自有聲聲悲吟。秋菊可以兼作乾糧，採來幽蘭佩在衣襟。在世途間猶豫徘徊，只會心力疲乏，還不如拋棄官職歸隱山林。

第二首：寫自己隱居的情形，表示人生貴在適志。

經始東山廬，果下自成榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。

峭蒨青蔥間，竹柏得其真。弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。

爵服無常玩，好惡有屈伸。結綬生纏牽，彈冠去埃塵。

惠、連非吾屈，首陽非吾仁。相與觀所尚，逍遙撰（選）良辰。

語譯：我開始營建東山隱居的屋舍，樹木的果實落在地上，長成了一叢叢的小灌木。屋前有一口清寒的水井，暫且可以使心神瑩潔爽快。滿山鮮明青翠的林木中間，只有竹林和柏樹能夠保持自己的本性。細弱的樹葉棲留在霜雪中，飛花漂流在斷斷續續的泉水上。爵位和佩帶之物雖然榮耀，但不能愛好成癖；時運有好有壞，但要根據具體情況或進或退。繫上印綬做官就會被世事纏繞牽掛，彈彈官冠也能除去塵埃汙垢。柳下惠和少連的屈己受祿不是我所說的屈志辱身，伯夷、叔齊隱居於首陽山也不是我所說的仁。彼此欣賞各自崇尚的志願，我選擇優遊自在的美好時光。

（二）坦腹東床　　世說新語 雅量

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語〔ㄩˋ，告訴〕郗信〔使者〕：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白〔報告〕郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹食，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

語譯：郗太傅在京口時，派門生送給王導一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。王導對使者說：「您到東廂房去，任意挑選。」門生回來，稟告郗太傅說：「王家諸位公子都值得讚美，聽說來選女婿，個個都謹慎言行，拘謹而不自然，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒聽到這件事似的。」郗太傅說：「就是這個人好！」派人詢問，原來是逸少（王羲之），於是就把女兒嫁給他了。

（三）管寧割席　　世說新語 德行

　　管寧、華〔ㄏㄨㄚˋ〕歆〔ㄒㄧㄣ〕共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

語譯：管寧和華歆在菜園中鋤菜，看到地上有一小片金子，管寧揮動鋤頭把金子看得跟瓦片石塊沒什麼兩樣，華歆捉起金子看了看才把它扔走。又一次，兩個人一同坐在席子上讀書，有一個高大的車輛經過他們的房門，管寧依舊讀書，華歆放下書本出去觀看，管寧割開席子跟華歆分開坐，同時說：「你不是我的朋友。」

（四）庾公有的盧　　世說新語 德行

　　庾公乘馬有的盧，或語〔ㄩˋ，告訴〕令賣去。庾公云:「賣之必有買者，即當害其主。寧〔豈〕可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎！」

語譯：庾亮的乘馬中有一匹的盧，有人要他把的盧賣去（相傳的盧的主人多半橫死）。庾公說：「我賣了的盧，一定又會有買主，怎麼可以把對自己不好的東西移給其他人呢？從前孫叔敖為了後人著想，殺了雙頭蛇，自古成為佳談，我學習他，這態度豈不通達！」

（五）吉人之辭寡　　世說新語 品藻

　　王黃門兄弟三人俱詣〔ㄧˋ，拜訪〕謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向〔先前〕三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多。』推此知之。」

語譯：王徽之兄弟三人，連袂拜訪謝安。王徽之、王操之多談俗事，王獻之則只寒暄一下而已。三人離去後，坐客便問謝安：「剛才三兄弟哪個最佳？」謝安答說：「小的最好。」客人再問：「何以見得？」謝安說：易經 繫辭上說：『賢良的人很少說話，浮躁的人話多。』推此可知。」

（六）今之視古，猶後之視今　　世說新語 規箴

　　京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢〔以……為賢〕其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」

語譯：京房與漢元帝一同談論國事，順勢問元帝說：「周幽王、周厲王這些國君為什麼滅亡？他們任用的臣子有哪些？」元帝回答：「他們任用的人不夠忠誠。」京房又說：「明知他們不忠還重用，又是什麼原因呢？」元帝說：「亡國的國君，各自以為自己的重臣賢德，哪有知道不忠還重用他們呢？」京房深深一稽首說：「我想未來的人看現在的現象，就像現在我們在回顧往昔一樣吧！」

（七）長安何如日遠　　世說新語 夙慧

　　晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」

語譯：晉明帝才幾歲的時候，坐在晉元帝的膝上。有人從長安來，元帝問洛陽的消息，（聽到百姓的苦狀）忍不住流下眼淚。明帝問他為什麼哭泣，元帝詳細地說出當初渡江東來的苦心。元帝順勢問明帝：「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝說：「太陽遠！從來沒聽過有人從太陽那邊來，由此可知。」元帝覺得很奇特。第二天，聚集群臣宴會，告訴他們這件事，又再問一次。明帝居然回答：「太陽近！」晉元帝臉色改變，問說：「為什麼你說的跟昨天說的不一樣？」明帝回答說：「抬頭可以看到太陽，卻看不到長安啊！」

（八）嬌女無奈嫁王郎　　世說新語 賢媛

　　王凝之 謝夫人既往王氏，大薄〔非常輕視〕凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大、中郎。群從兄弟則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」

語譯：王凝之的妻子謝道韞，乃是謝安姪女，嫁到王家後，很看不起自己的丈夫。回娘家作客時，便露出一副不悅的神情。謝安見著，便勸解道：「王凝之是王羲之的兒子，頗有才華，妳有什麼不滿意嗎？」謝道韞聽完慰解之詞，再也按捺不住，便哭訴起來：「我們家一門，叔父當中，有阿大（謝尚）、中郎（謝奕），群從兄弟當中，則有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵），哪一個不是一等一的好男子。沒想到天地之間，竟有王郎這種人物！」

（九）小時了了　　世說新語 言語

　　孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆雋材清稱〔有名望的人〕及中表〔堂兄弟、表兄弟，此指近親〕親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕〔自稱的謙詞〕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽〔老子 李耳，字伯陽〕有師資之尊，是僕與君奕世〔累世〕為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙〔ㄨㄟˇ〕後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時必當了了！」韙大踧踖〔ㄘㄨˋ ㄐㄧˊ，侷促不安的樣子〕。

語譯：孔融（字文舉）十歲時，隨父到京城洛陽。當時李元禮（李膺）在京城名聲很大，擔任司隸校尉，登門拜訪的都是才華出眾、有名望或李家的近親，才給通報。孔融來到李家門口，對守門的小吏說：「我是李府君的親戚。」經通報後，孔融走到前廳坐下。李元禮問：「你與我有什麼親戚關係？」孔融答道：「從前我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽（即老子）為師，這樣看來，我和您世世代代都是有過友好往來的。」李元禮和其他賓客聽了沒有一個不感到驚奇。太中大夫陳韙過一會兒來了，別人把孔融剛才的話告訴他。陳韙說：「小時候聰明伶俐，長大後未必就有什麼成就。」孔融對答說：「想必您小時候一定是聰明伶俐。」陳韙聽了，感到非常局促不安。

（十）支公好鶴　　世說新語言語

　　支公〔即支遁，字道林，晉代名僧〕好鶴，住剡東 山，有人遺〔ㄨㄟˋ，贈送〕其雙鶴；少時，翅長欲飛，支意惜之，乃鎩〔剪除〕其翮〔ㄍㄜˊ，羽毛〕。鶴軒翥〔張翅欲飛，翥，ㄓㄨˋ〕不能復起，乃舒翼反頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。

語譯：支遁愛鶴，當他住在剡縣東邊的山時，有人送兩隻小鶴給他；過了不久，鶴的翅膀長成想要鼓翅飛去，支遁由於捨不得，便剪除了鶴翅膀上的硬羽。鶴張開雙翅卻不能飛，於是回過頭來看著自己的翅膀，看起來好像有懊惱沮喪的意思。支遁見了，感嘆說：「鶴既然具有一飛沖天的資質，又怎肯讓人拿來作為耳目玩賞的對象呢？」於是調養雙鶴，使牠們的翅膀再長成後，支遁便放開牠們，任其飛去。

（十一）吳牛喘月　　世說新語言語

　　滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」  

語譯：滿奮怕風吹，在晉武帝身旁陪侍時，北邊的窗戶用琉璃屏風遮擋，屏風緊密無縫，可是看起來卻是疏落的，滿奮的臉上有為難的樣子。晉武帝對他的窘態感到好笑，滿奮回答說：「我猶如吳牛，見到月亮便喘。」

（十二）楊修知曹操心意　　世說新語捷悟

　　魏武征袁本初，治裝，餘有數十斛竹片，咸長數寸，眾並謂不堪用，正令燒除。太祖甚惜，思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應聲答之，與帝正同。眾伏其辯悟。

語譯：曹操出征袁紹（字本初），整治軍事裝備後，還剩有數十斛竹片，全都是數寸長的小竹片，大夥認為是無用的廢物，想乾脆放把火燒了。曹操心覺可惜，想了一下這些東西可能的用處，認為可用來做成橢圓形竹盾，但只將這想法暗藏心中，並未對外明說。於是派人去問楊脩可作何用。沒想到楊脩立刻就回答，而所答正與曹操所想無異。大家都因此甚為欽服楊脩辯悟的速捷。

（十三）不可無竹　　世說新語任誕

　　王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」 

語譯：王子猷有一次暫住人家空宅，一到來就叫人種竹子。人家便問：「只是暫住，何必那麼麻煩呢？」王子猷嘯詠良久，然後直指著竹子說：「哪裡可以一日無它呢？」

（十四）劉伶脫衣醉酒　　世說新語任誕

　　劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見，譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為褌〔ㄎㄨㄣ，褲子〕衣，諸君何為入我褌中？」

語譯：劉伶常常狂飲放蕩不羈，有時脫去衣服，光著身子在屋中。有人看見了，就譏笑他。劉伶說：「我把天地當作房屋，把屋室當作褲子，你們幾位為什麼進入我的褲襠裡？」

（十五）面如敷粉　　世說新語 容止

　　何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅〔敷、塗抹〕粉。正夏月，與熱湯餅〔麵食〕，既啖〔ㄉㄢˋ，吃〕，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。

語譯：何晏（字平叔）的姿態、儀表都很俊美，而且臉面十分白淨，魏文帝懷疑他是擦了粉。所以在酷暑炎夏，故意送給他熱湯麵吃。他吃後，大汗直冒，用官服衣袖擦汗，越擦臉色越光潤白淨。

（十六）絕美絕醜　　世說新語容止

　　潘岳妙有姿容，好神情。少時，挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗〔ㄩˋ，婦人〕齊共亂唾之，委頓〔頹喪的樣子〕而返。

語譯：潘岳有美妙的姿態和容貌，並且神韻出眾。少年時，挾著彈弓在洛陽大街上走，婦女們遇到了，沒有不手拉著手圍住他。左思（字太沖）長得很醜，也仿效潘岳的樣子在大街上漫遊，於是成群的婦女一齊朝他亂吐唾沫，弄得他頹喪狼狽而回。

（十七）看殺衛玠　　世說新語容止

　　衛玠從豫章下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸〔ㄌㄟˊ，衰弱〕疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂：「看殺衛玠」。

語譯：衛玠從豫章郡到京都，人們久聞他的名聲，圍觀的人如同一堵牆。衛玠身體本來就弱，受不了這種勞累，終於得了重病死去。當時的人說：「大家看死了衛玠。」

十一、歷屆試題精選

1.漢字由於多數是「合體成字」，因而可以透過拆開、拼組的方式產生語文趣味，例如「何處合成愁？離人心上秋」，就是利用「秋」、「心」可拼成「愁」字來造句。下列對聯，也利用此一漢字的特性製造諧趣的選項是　（Ａ）白店白雞啼白晝，黃村黃犬吠黃昏　（Ｂ）鳥入風中，銜去蟲而作鳳；馬來蘆畔，吃盡草以為驢　（Ｃ）坐南朝北吃西瓜，皮向東甩；思前想後看左傳，書往右翻　（Ｄ）膏可吃，藥可吃，膏藥豈可吃；脾好醫，氣好醫，脾氣不好醫。    〔92.學測〕

答案：（Ｂ）

解析：（Ａ）顏色字的類疊。（Ｂ）「鳥」入「風」中銜去蟲à鳳；「馬」來「蘆」畔吃盡草à驢。（Ｃ）東南西北、前後左右，都是方位字。（Ｄ）並非「合體成字」，而是分別將上、下聯一、二句首字結合成詞。出自宋 吳文英〈唐多令〉。

2.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔92.指考〕

（１）依據內容研判，這段文字最可能出現在　（Ａ）《昭明文選》　（Ｂ）《世說新語》　（Ｃ）《資治通鑑》　（Ｄ）《人間詞話》。            

（２）唐太宗對封德彝的告誡，正可以說明　（Ａ）君子不器　（Ｂ）不患人之不己知，患其不能也　（Ｃ）舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服　（Ｄ）世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。

答案：（１）（Ｃ）；（２）（Ｄ）

解析：（１）題幹引文為唐代人物對話。（Ａ）《昭明文選》選錄先秦至齊、梁間的詩文，不包含唐代。（Ｂ）《世說新語》敘述東漢至東晉名人高士的軼事趣聞，亦不可能記載唐朝的事蹟。（Ｃ）《資治通鑑》記載戰國到五代，包含唐朝，為正確答案。（Ｄ）《人間詞話》乃民初詞論名著，並無記載唐人事蹟的內容。

 　（２）唐太宗認為用人要取其所長，不可妄稱天下無才。而封德彝（ㄧˊ）缺乏知人之明。

語譯：唐太宗下令要封德彝舉用賢人。過了很久，封德彝都沒有舉用賢人，太宗就責問德彝。封德彝回答說：「我怎麼敢不盡心去辦理？但是，現在還沒有發現有特殊才能的人。」太宗說：「前代的聖明君王使用人才就像使用器物一樣，用其所長，哪有向別的朝代借用人才的呢？正擔憂自己不能去發掘人才，哪能說全天下沒有人才呢？」

3.下列各組「　」中字、詞意義相同的選項為　（Ａ）吾愛孟夫子，「風流」天下聞／牡丹花下死，做鬼也「風流」　（Ｂ）「向」之所欣，俛仰之間，已為陳迹／「向」吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母　（Ｃ）絕雲氣，負青天，然後圖南，且「適」南冥也／此時魯仲連「適」游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝　（Ｄ）居頃之，「會」燕太子丹質秦亡歸燕／李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里。亦「會」楚、魏救至，秦兵遂罷，邯鄲復存　（Ｅ）見生枯瘠疥癘，殆非人狀。（李）娃意感焉，乃謂曰：豈非某郎也？生憤懣「絕倒」，口不能言，頷頤而已／王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息「絕倒」。       〔93.學測〕

答案：（Ｂ）（Ｄ）

解析：（Ａ）風度才華。語譯：我很喜歡孟浩然，他風雅瀟灑的風度和超然不凡的文學才華，天下聞名。出自李白〈贈孟浩然〉／指男女情事、不正當的男女關係。（Ｂ）先前。語譯：從前所喜歡的，轉眼間已成舊事。出自王羲之〈蘭亭集序〉／語譯：先前我進去弔唁的時候，看見有老年人哭他，如同哭自己的兒子一樣，有少年人哭他，如同哭自己的母親一般。出自《莊子‧養生主》。（Ｃ）往。語譯：超絕雲氣，背負青天，然後向南飛翔，而往南海。出自《莊子‧逍遙遊》／恰巧。語譯：這時魯仲連恰巧遊歷到趙國，正逢秦軍圍困趙國。他聽說魏國想叫趙國尊秦為帝。出自《戰國策‧魯仲連義不帝秦》。（Ｄ）恰逢、適逢。語譯：過了一陣子，恰逢燕國太子丹在秦國作人質逃回燕國。出自《史記‧刺客列傳》／語譯：李同於是和三千人共同抵抗秦軍，秦軍因此退後三十里。又恰逢楚國、魏國救兵到來，秦兵於是停止進攻，使趙國得以保全。出自《史記‧平原君虞卿列傳》。（Ｅ）昏倒。語譯：看見鄭生又乾又瘦，滿身疥瘡，幾乎不成人形。李娃極為激動，就對鄭生說：你不是某公子嗎？鄭生看到李娃，氣憤得快要昏倒，一句話也說不出，只能點頭而已。出自白行簡《李娃傳》／佩服。語譯：王平子超越當代俊秀之才，很少推崇佩服他人。但每次聽到衛玠的言論，往往為之讚嘆佩服。出自劉義慶《世說新語‧賞譽》。

4.下列作品、作家、時代及體裁，對應完全正確的選項是　（Ａ）〈虬髯客傳〉／元稹／唐人傳奇小說　（Ｂ）《水滸傳》／施耐庵／宋人話本小說　（Ｃ）《老殘遊記》／劉鶚／清代章回小說　（Ｄ）《聊齋志異》／蒲松齡／清代志怪小說　（Ｅ）《世說新語》／劉義慶／南朝宋志人小說。

                                 〔94.學測〕

答案：（Ｃ）（Ｄ）（Ｅ）

解析：（Ａ）〈虬髯客傳〉的作者是唐 杜光庭。唐 元稹所作為《會真記》，又名《鶯鶯傳》。（Ｂ）《水滸傳》為元末明初的章回小說。

5.閱讀下列文字後，回答下列問題：                           　　　　　      〔94.指考〕

（１）根據上引兩段文字，下列敘述，錯誤的選項是　（Ａ）（甲）（乙）兩段文字中，作為動詞用的「卿」字共有七個　（Ｂ）「庾卿之不置」的「卿」和「卿自君我」的「君」字，詞性不同　（Ｃ）文中所有「卿卿」的第一個「卿」字都是動詞，第二個「卿」字都是名詞　（Ｄ）「庾卿之不置」的「之」字和「誰當卿卿」的第二個「卿」字，都當賓語（受詞）用。

（２）由上引兩段文字內容判斷，下列敘述，正確的選項是　（Ａ）魏晉時期稱呼對方為「卿」，是一種下對上或卑對尊的敬稱　（Ｂ）庾子嵩因為王太尉敬稱他為「君」，故堅持稱呼王太尉為「卿」　（Ｃ）《世說新語》將（乙）段文字置於〈惑溺〉篇，反映當時人對女性堅持自我主張的不以為然　（Ｄ）王太尉對庾子嵩稱他為「卿」一事的態度，和王安豐對妻子稱他為「卿」的態度相同，都由反對轉為接受。

答案：（１）（Ｂ）；（２）（Ｃ）

解析：（１）（Ａ）兩則文字中當動詞的「卿」分別是：庾「卿」之不置、我自「卿」卿、常「卿」安豐、婦人「卿」婿、是以「卿」卿、我不「卿」卿、誰當「卿」卿。共有七個。（Ｂ）皆為動詞。

（２）（Ａ）上對下、尊對卑、君對臣的敬稱；對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（Ｂ）並無此因果關係。（Ｄ）王安豐的態度的確由反對轉為接受，但王太尉的態度則無線索可判斷有否改變。

語譯：（甲）王太尉不願意和庾子嵩交往，庾子嵩依舊不停地以「卿」稱王太尉。王太尉說：「不准你這樣對我！」庾子嵩說：「你怎麼尊稱我隨便你，我要怎麼對待你也隨便我，我自會用我的原則待你，就像你自可用你的原則待我。」

（乙）王安豐的妻子，常以「卿」稱呼王安豐，王安豐說：「婦人稱夫婿為卿，在禮法上算是不敬的作為，以後不要再這樣了。」他的妻子說：「因為親近你敬愛你，所以才稱你為卿，我不稱你為卿，誰能稱你為卿呢？」王安豐就真的聽從他的妻子所言了。

6.「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞，猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字，而稱之「阿堵物」，因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中，「阿堵」所稱代的對象不是「錢」的選項是　（Ａ）世情看冷暖，人面逐高低。任是親兒女，還隨「阿堵」移　（Ｂ）蒓絲老盡歸不得，但坐長飢須俸錢。此身不堪「阿堵」役，寧待秋風始投檄　（Ｃ）秀才竊喜，自謂暴富，頃之，入室取用，則滿室「阿堵」物皆為烏有，惟母錢十餘枚寥寥尚在　（Ｄ）顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故？顧曰：四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在「阿堵」中。                    　　　　                                　   〔95.學測〕

答案：（Ｄ）

解析：（Ａ）「阿堵」意同於錢。全句指「世態冷暖，人情往往與身分地位有關，即使是親生兒女，有時還是依著富貴財力而有不同對待態度」。出自《拍案驚奇》第二十六回。（Ｂ）「阿堵」意同於錢。全句指「故鄉的蒓絲已經枯老了，依然回返不得，只因為必須仰賴俸祿解決生活問題。我已無法忍受被金錢勞役的生活，哪能到秋風起時才辭官歸隱。」晉朝 張翰見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，有歸隱故里之思。出自陸游〈思歸引〉。（Ｃ）「阿堵」意同於錢。出自《聊齊志異‧雨錢》。（Ｄ）「阿堵」指眼睛。全句指「晉朝 顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。他人問起原因時，顧愷之說：『因為人物的身形美醜與神情意態無關，最傳神的神情意態，就在這個（眼睛）之上。』」出自《世說新語‧巧藝》。

7.閱讀下列短文，回答下列問題。                     　　　                 〔96.學測〕

　　山公（山濤）與嵇（康）、阮（籍）一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公，公曰：「我當年可以為友者，唯此二生耳。」妻曰：「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正當以識度相友耳。」公曰：「伊輩亦常以我度為勝。」（《世說新語》）

註：負羈之妻亦親觀孤、趙：春秋時，晉公子重耳流亡曹國，曹國大夫僖負羈之妻觀重耳身邊的孤偃、趙衰。

（１）下列關於山濤及其妻的敘述，正確的選項是　（Ａ）山濤之妻有識人之明　（Ｂ）山濤之妻善妒而好猜忌　（Ｃ）山濤自認才能不輸嵇、阮　（Ｄ）山濤之才極受嵇、阮肯定。

（２）文中畫框線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞，各與下列選項「　」內相同的詞比較，意義相同的選項是　（Ａ）《戰國策‧馮諼客孟嘗君》：馮諼曰：願之。於是約車治裝，載券「契」而行　（Ｂ）柳宗元〈始得西山宴遊記〉：意有所極，夢亦同趣，「覺」而起，起而歸　（Ｃ）連橫〈臺灣通史序〉：苟欲「以」二三陳編而知臺灣大勢　（Ｄ）蘇軾〈留侯論〉：其平居無罪夷滅者，不可「勝」數。

答案：（１）（Ａ）；（２）（Ｃ）

解析：（１）山濤之妻可以由「穿墉而視」知道自己的夫婿只有氣度與二人相儔，可知她有識人之明。全文未提嫉妒，故（Ｂ）不正確。山濤以「伊輩亦常以我度為勝」表示山濤也有自知之明，故（Ｃ）不正確。同語亦可知嵇、阮肯定的是山濤的「度量」而非「才能」，故（Ｄ）不正確。

（２）（Ａ）投合／合約。（Ｂ）感知／睡醒。（Ｃ）憑藉。（Ｄ）優點／盡（讀ㄕㄥ）。（前者為題幹詞義，後者為選項詞義）

語譯：山公（濤）和嵇康、阮籍才見一次面，就情投意合。山濤的妻子韓氏，覺得丈夫與這兩人不是一般的朋友，就詢問山濤。山濤回答說：「當今可以做我朋友的，只有這兩位而已。」妻子說：「古時僖負羈的妻子，也曾經親自觀察過孤偃、趙衰，我想偷看他們一眼，可以嗎？」有一天，嵇、阮來到山濤家，韓氏勸山濤把客人留下來過夜，並準備了酒肉。夜裡，她通過牆縫看他們，一直看至天亮，竟忘了回去。山濤進入內室，說：「這兩人怎麼樣？」妻子說：「你的才華遠遠比不上他們，只可憑藉見識氣度和他們交往罷了。」山濤說：「他們也常常認為我的度量好。」

8. 關於下引文字，敘述正確的選項是：

     郗太傅（郗鑒）在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。丞相語郗信：『君往東廂，任意選之。』門生歸，白郗曰：『王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞。』郗公云：『正此好！』訪之，乃是逸少（王羲之），因嫁女與焉。」

                                                                   （《世說新語‧雅量》）　

（Ａ）「遣門生與王丞相書」，是送書卷作為見面禮　（Ｂ）「丞相語郗信」，是說王丞相口授回信給  郗太傅　（Ｃ）「唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞」，「一郎」是指王家的大少爺　（Ｄ）「郗公云：『正此好！』」郗鑒擇王羲之為婿，是因為他不做作，是個率真的人。        〔96.指考〕

答案：（Ｄ）

解析：（Ａ）派門生送一封信給王丞相。（Ｂ）丞相告訴太傅的使者。（Ｃ）一名公子。語譯：郗太傅在京口時，派門生送給王導一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。王導對使者說：「您到東廂房去，任意挑選。」門生回來，稟告郗太傅說：「王家幾位公子都值得讚美，聽說來選女婿，個個都謹慎言行，拘謹而不自然，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒聽到這件事似的。」郗太傅說：「就是這個人好！」派人詢問，原來是逸少（王羲之），於是就把女兒嫁給他了。

9.下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：

楚文王少時好獵，有一人獻一鷹。

甲、故為獵於雲夢，罝網雲布，烟燒漲天，

乙、此鷹軒頸瞪目，遠視雲際，無搏噬之志，

丙、王曰:「吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺余耶？」

丁、文王見之，爪短神爽，殊絕常鷹，

戊、毛群飛旋，爭噬競搏，

獻者曰:「若效於雉兔，臣豈敢獻？」（劉義慶《幽明錄》）

（Ａ）甲乙戊丙丁        （Ｂ）丁甲戊乙丙　（Ｃ）戊丁乙甲丙    （Ｄ）丁甲丙乙戊。　〔100.學測〕

答案：（Ｂ）

解析：「楚文王少時好獵，有一人獻一鷹」應接續對此鷹的描述，故以（丁）項的「文王見之，爪短神爽，殊絕常鷹」最適合。當狩獵開始時，應先言（甲）項的「故為獵於雲夢，罝網雲布，烟燒漲天」，再接（戊）項的「毛群飛旋，爭噬競搏」。（丙）項的「汝鷹曾無奮意」，應在（乙）項的「無搏噬之志」之後。最後則是先有（丙）項的「王曰」，才會有「獻者曰」之語。題目引文對原文有所刪削，以下將「獻者曰」的文字補齊︰「俄而，雲際有一物凝翔，鮮白不辨其形，鷹便竦翮而升，矗若飛電。須臾，羽墮如雪，血下如雨，有大鳥墮地，度其兩翅，廣數十里，眾莫能識。時有博物君子曰：「此大鵬雛也。」文王乃厚賞之。」

語譯：楚文王年少時喜歡打獵，於是有人獻了一隻獵鷹給楚王，楚王看那鷹腳爪姿態雄健神俊，與其他獵鷹大大不同，因此便到雲夢大澤舉行盛大的狩獵，準備讓神鷹大展身手。在狩獵場上，大網星羅雲布，到處都是；用以驅趕野獸的煙火，燃燒熾烈布滿整個天空；楚王的其他獵鷹成群的在天空盤旋，對獵物爭先恐後的吞噬搏鬥。而這隻神鷹卻只是伸著脖子瞪大眼睛，遠望雲端，一點也沒有去搏鬥吞噬的興趣。楚王對獻鷹的人說：「我的其他獵鷹已捕獲了數百隻獵物，而你的獵鷹竟然沒有一點奮發的鬥志，你是在欺騙我嗎？」獻鷹的人說：「神鷹的厲害，若只是能抓到一些山雞、野兔而已，那麼我哪敢獻給大王？」不久，從雲端極遠處飛來一個東西，在高空中滑翔，遠望彷彿定住不動一樣，看起來鮮明潔白，而不能分辨其形狀。神鷹突然拍起翅膀升空而去，筆直的往上衝，迅速得像雷電一般。不久，許多羽毛如雪花般從空中飄下，許多血滴噴濺像在下雨，最後有一隻大鳥砰然落地，眾人量大鳥兩邊翅膀展開後的長度，竟有數十里長，沒有人知道這是什麼鳥。當時有能通曉各種事物的人說：「這是傳說中的大鵬鳥的幼雛。」楚王於是大大的賞賜了獻鷹的人。

10.下列有關「小說」的敘述，正確的選項是 （Ａ）劉義慶《世說新語》是一部情節完整的志人小說 （Ｂ）杜光庭〈虬髯客傳〉是一篇結構完整的志怪小說 （Ｃ）曹雪芹《紅樓夢》是一部以家族大團圓為結局的言情小說 （Ｄ）劉鶚《老殘遊記》是一部反映政治黑暗與關心民生疾苦的章回小說。      　                                                     〔101.指考〕

答案：（Ｄ）

解析：（Ａ）劉義慶《世說新語》為筆記志人小說，情節不完整。（Ｂ）杜光庭〈虬髯客傳〉結構完整，但為「傳奇」小說，非志怪小說。（Ｃ）曹雪芹《紅樓夢》是一部言情小說，但以悲劇收場，並未以家族大團圓作為結局。

11.閱讀下列小說，選出符合文意的選項：                                    〔102.指考〕

　　有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念：雖樂不可久也，便去。後數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑水。天神言：「汝雖有志意，何足云也？」對曰：「雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神感應，即為滅火。　

（劉義慶《宣驗記‧鸚鵡滅火》）

（A）「雖樂不可久也」意謂鸚鵡預知山中將有災禍  （B）「入水沾羽，飛而灑水」歌詠鸚鵡的渴望自由  （C）「汝雖有志意，何足云也」贊許鸚鵡的不屈不撓  （D）「禽獸行善，皆為兄弟」呈現鸚鵡對山中禽獸的感恩  （E）作者描述了「不忍」以及「知其不可而為之」的精神

答案：（D）（E）

解析：選文藉鸚鵡「知其不可而為之」——隻身滅火的行為，彰顯鸚鵡知恩圖報的情操。（A）「雖樂不可久也」意思為「這裡雖然快樂，但終究不能長久居住。」並未言明鸚鵡有預知的能力。（B）歌詠鸚鵡即使力量薄弱，仍奮力滅火。（C）質疑鸚鵡隻身滅火的行為毫無用處。（D）「行善」此處指友善，所以鸚鵡懷著感恩之心。（E）「不忍」指「不忍見耳」一句：我不忍見他們被燒死。「知其不可而為之」指「雖知不能救，……不忍見耳」一段。

語譯：有一隻鸚鵡飛到別座山棲息，山中的禽獸都敬愛看重他。鸚鵡自己心想：「我在這裡雖然快樂，但終究不能長久住在這裡啊。」便飛走了。幾個月後，這山起了大火，鸚鵡遠遠見到，便飛到水中沾溼羽毛，飛到這座山上灑水滅火。天神看了說：「你雖然有意志要滅火，但是以你（小小身軀）怎麼能滅得了火？」鸚鵡回答說：「我雖然知道自己救不了火，但是我曾借住在這座山裡，那裡的禽獸對我很友善，所以都是我的兄弟，我不忍見他們被燒死。」天神聽了深受感動，就幫助他把火滅了。

12.右圖是兩副吟詠鄭成功的對聯，請依文意與對聯組成原則，選出最適合的選項：   〔103.學測〕

甲、方知海外有孤忠  乙、稱名則婦孺皆知 

丙、敢向東南爭半壁   丁、舉目有河山之異

答案：（D）

解析：對聯的上聯末字須用仄聲、下聯末字須用平聲，但符合條件的（丙、丁）、（甲、乙）項都已分別被安排在上、下聯位置，因此本題只能從文意判讀。第一副上聯「東海望臺 澎，風景不殊」，「風景不殊」出自《世說新語‧言語》：「風景不殊，正自有山河之異！」若讀過原文，可直接先選(C)或（D）。若未讀過原文，「不殊」，意為「一樣」，接丁項的「舉目有河山之異」，正反相續，文意轉折正確。下聯「南天留祠宇，雄圖雖渺」，接乙項的「稱名則婦孺皆知」，「雄圖雖渺」與「婦孺皆知（名號顯揚）」對列，文意轉折與上聯相同。確定了第一副對聯，第二副對聯的下聯就是「甲」。若從文意判斷，第二副上聯「四鎮多貳心，兩島屯師」的「兩島屯師」指軍隊數量不多，接丙項的「敢向東南爭半壁」，文意轉折正確。下聯「諸王無寸土，一隅抗志」，接甲項的「方知海外有孤忠」，其「一隅抗志」與「海外孤忠」意義連貫。

典故：過江諸人，每至美日，輒相鄉邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：「風景不殊，正自有山河之異！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：「當共戮王室，克復神州。何至作楚囚相對？」（語譯：南渡長江到建康的士大夫，每到天氣晴朗的日子，就彼此邀約到新亭，坐在草地上飲宴。武城侯 周顗在坐在中間嘆息說：「新亭的風景跟中原沒有不同，只是國土（中原）淪亡了！」在座的人都相對哭泣。丞相王導神色嚴肅地說：「大家正應該同心努力，收復中原，怎麼至於像被俘在晉國的楚人那樣，一味相對悲泣而毫無辦法呢？」《世說新語‧言語》）